La reciprocidad en los inicios de la expansion inca

Despues del triunfo sobre los chancas, los incas no podian aspirar a una mayor expansion territorial sin antes dar pasos para adquirir una mayor autoridad. Si bien Pachacutec gozaba de prestigio militar, estaba lejos de poseer dominio sobre los señores vecinos. No podia ordenar ni realizar las obras necesarias para afianzar su supremacia. En aquel entonces, la autoridad no se ejercia directamente sino a traves de la reciprocidad, es decir de la minka y del ayni a nivel del Estado. Habia que "rogar a fulano me ayude prometiendole algo en compensacion". El cronista Betanzos narra como el Inca organizo las tareas necesarias valiendose de la reciprocidad. Para ello reunio en la gran plaza de Aucaypata a los señores comarcanos y los agasajo con fiestas, comidas rituales, regalos, ofreciendoles mujeres para establecer con ellas lazos de parentesco. Solo despues les planteo las obras que deseaba ejecutar. La primera fue la construccion de numerosos depositos en el contorno de la ciudad. El Inca al mostrarse generoso satisfizo a los curacas quienes aceptaron el "ruego". Poco despues regresaron los señores al Cusco trayendo lo necesario para la edificacion de las trojes que no tardaron en construir. En una segunda convocatoria, el Inca pidio que los curacas llenaran los depositos con alimentos y objetos manufacturados. Poseer los depositos llenos permitia a Pachacutec mostrarse "generoso" y seguir solicitando la colaboracion de los señores. Asi, la reciprocidad jugo un rol primordial como eje de los exitos inca y cumplio un papel crucial en el nacimiento del Estado cusqueño. En las culturas que desconocian el uso del dinero, la reciprocidad era un sistema organizativo socio-economico que regulaba las prestaciones de servicios a diversos niveles y servia de engranaje en la produccion y la distribucion de bienes. Se trataba de un ordenamiento de las distribuciones entre los miembros de una sociedad cuya economia desconocia el empleo del dinero. Existio en todo el ambito andino y actuo como un eslabon entre los diversos modelos de organizaciones economicas presentes en el amplio territorio .
 
La reciprocidad durante el Estado
La reciprocidad experimento cambios durante el posterior desarrollo del Estado, cuando los incas dejaron de ser un simple señorio perdido en la inmensidad de los Andes. Los incas expandieron sus fronteras hasta dominar buena parte del continente sudamericano con vistas al Pacifico. Para entonces, su poder era absoluto y es posible que la reciprocidad tal como la hemos descrito llegara a ser un estorbo y una demora. Un ejemplo es lo sucedido durante el gobierno de Huayna Capac. El Inca mantenia una serie de guerras contra las tribus norteñas del actual Ecuador y en una de ellas, el soberano cayo de sus andas. Furioso, Huayna Capac hizo su entrada a Tumibamba a pie para mostrar su descontento. Entonces llegaron refuerzos compuestos por nobles señores cusqueños comandados por el general Mihi quien portaba la estatua de la importante huaca de Huanacauri. En su prisa, Huayna Capac ordeno a los recien llegados marchar al frente y borrar el desacato hecho a su persona olvidando los ritos, obsequios y comidas publicas. Ofendido, el general Mihi decidio regresar al Cusco con su ejercito. Avisado el Inca, hizo remitir a los nobles grandes regalos y solo entonces entraron en la lucha saliendo victoriosos. Estos hechos juzgados bajo el punto de vista europeo era una traicion, pero para los andinos el soberano no cumplio con las tradiciones y estaba en falta. Para evitar en algo los continuos "ruegos" y ritos, los incas escogieron con bastante frecuencia curacas de categoria social yana, o sea servidores con los cuales no cabia la reciprocidad.